Menos Maquiavel e mais Confúcio como filosofia de governo.

Uma contribuição aos novos governantes do Acre e do país: menos Maquiavel e mais Confúcio como filosofia de governo.

Pouco acredito na possibilidade de ver, um dia, em nosso país, a política partidária caminhar, verdadeira e continuamente, lado a lado com a ética e a justiça, e a serviço da coletividade, conforme, nas origens, a democracia era praticada. A seguir coloco cinco significados da palavra Democracia encontrados no Dicionário Houaiss da Língua Portuguesa. Você se sente vivendo em um sistema assim? Eu não vejo isso em nosso país:
1. Governo do povo; governo em que o povo exerce a soberania.
2. Sistema político cujas ações atendem aos interesses populares.
3. Governo no qual o povo toma as decisões importantes a respeito das políticas públicas, não de forma ocasional ou circunstancial, mas segundo princípios permanentes de legalidade.
4. Sistema político comprometido com a igualdade ou com a distribuição equitativa de poder entre todos os cidadãos.
5. Governo que acata a vontade da maioria da população, embora respeitando os direitos e a livre expressão das minorias.
Sei que ainda não temos um sistema político melhor que o atual, onde precisamos fazer um esforço muito grande para escolher o candidato menos ruim para votar (ainda bem com honrosas exceções). O descrédito nos políticos é quase total. Poucos deles agüentam “15 minutos” de investigação de suas vidas públicas, e o sistema democrático continua essa farsa, onde o povo faz de conta que elege os seus representantes e estes fazem de conta que representam o povo. Acompanhando as legislaturas fica fácil ver que os verdadeiros “donos do poder” são os financiadores das campanhas da maioria dos parlamentares, reunidos nos conhecidos lobbies – das construtoras; da indústria médica e farmacêutica; dos produtores de bebidas alcoólicas e do tabaco; do agronegócio e de outros setores capitalistas internacionais, e, até mesmo, da cada vez mais próspera “indústria da fé”.
Procuro compreender o que se passa na cabeça do povo e dos políticos, para entender quais são os valores que norteiam o voto do eleitor e a prática política dominante. O povo, cada vez mais, é vítima da ilusão midiática que a publicidade cria para “vender” os candidatos, e, ao mesmo tempo, alguns eleitores aproveitam e vendem seus votos por ínfimas quantias em dinheiro ou por pequenos favores. Os políticos, quase todos desprovidos de qualquer ideologia política, querem se dar bem, enriquecer, e, embora a maioria não tenha cultura para saber, utiliza para isso, alguns dos ensinamentos de Nicolau Maquiavel (1469 -1527), filósofo italiano considerado o fundador do pensamento e da ciência política moderna. Destaco de sua obra prima O Príncipe, três frases que mais percebo na base da prática política brasileira:
- “Poucos vêem o que somos, mas todos vêem o que aparentamos.”
- “São tão simples os homens e obedecem tanto às necessidades presentes, que quem engana encontrará sempre alguém que se deixa enganar.”
- "Os fins justificam os meios."
Proponho, neste post, um recuo no tempo e a observação do pensamento de Confúcio, sábio que viveu na China Antiga, e traçou um modo de viver e governar com base na filosofia, na moral, na ética e no respeito aos deveres e direitos.

Gilvan almeida

Confúcio (550 – 479 antes de Cristo) é provavelmente o maior filósofo da história chinesa, e também um dos filósofos mais estudados na história da humanidade. Sua obra, composta por ensinamentos e interpretações, foi transmitida através de gerações, e vem orientando e influenciando quase todos os aspectos da sociedade chinesa por milhares de anos. (...) Em seus elementos básicos, o pensamento confuciano é um guia para os valores morais e para a conduta social apropriada. Ser justo e de elevado caráter moral era responsabilidade do governante, o que por sua vez capacitaria o povo a seguir seu exemplo.
Confúcio defendia a idéia de reciprocidade e governo responsável. O paradigma do pensamento confuciano é que não deveríamos fazer aos outros aquilo que nos desagrada (Regra de ouro da ética). Com essa idéia veio a defesa do governante benevolente: se o governante ou sábio estiver simplesmente no uso do poder, o povo o seguirá; do contrário, será derrubado.
O confucionismo foi falsamente rotulado como uma religião. Na realidade, configurou-se como um sistema de pensamentos e ritos sociais preocupado com as necessidades da sociedade chinesa e seus relacionamentos sociais. (...) Os ensinamentos de Confúcio eram também considerados perigosos, e governantes temiam que o povo se rebelasse.
(...) Confúcio defendia cinco qualidades básicas: benevolência, probidade, decoro, sabedoria e honestidade. Entre elas, a benevolência era considerada a pedra fundamental, englobando lealdade, piedade filial, tolerância e bondade.
Textos essenciais do pensamento confuciano, registrados e compilados por muitas gerações de discípulos: Os analectos, O grande aprendizado, A doutrina do método e O livro de Mêncio.

Selecionei alguns dos ensinamentos deste grande Mestre, voltados especialmente aos servidores de cargos públicos:

1. Sobre como corrigir erros:
- “Não corrigir o erro que alguém cometeu é errar também.”
- “Nunca receie corrigir erros que cometeu.”
2. Sobre como se portar em sociedade:
- “Um cavalheiro dá ajuda aos necessitados, não aos ricos.”
- “Quem ama pessoas é amado por outras; quem menospreza pessoas é menosprezado por outras.”
3. Sobre governar:
- “Governar é ser justo e probo. Se o governante é justo e honesto, quem não haverá de seguir-lhe o exemplo?”
- “A coisa mais importante em governar é ganhar o apoio do povo.”
- “Aquele que sabe como ser um servidor público obedece à lei e pratica boas ações; o que não sabe como ser um servidor público faz o contrário.”
- “Quem é bom servidor público contrata a graça; quem não o é, contrata o ódio.”
- “Estabeleça um bom exemplo para os subordinados, perdoe os erros menores e promova os talentosos.”
- “Avalie um cavalo ao observá-lo puxar a carroça. Avalie uma pessoa ao observar seu comportamento cotidiano.”
- “Conduza o povo com o maior cuidado, como se conduzisse um cavalo a galope com a rédea rompida.”
- “Quando pessoas íntegras são promovidas e pessoas más dispensadas, o público obedece. Caso contrário, desobedece.”
- “Primeiro torne o povo rico. Depois, educado. Isso é essencial para governar um Estado.”
- O duque Ai perguntou: “O que devo fazer para que o povo me admire? Confúcio respondeu: “Promova os homens corretos e coloque-os acima dos desonestos, e o povo o admirará. Promova os homens desonestos e coloque-os acima dos homens corretos, e o povo não o admirará.”
- Chi K’ang perguntou: “Como se pode inculcar no povo a virtude da referência, de dar o melhor de si e com entusiasmo? O Mestre disse: “Governe-o com dignidade e o povo será reverente; trate-o com bondade e o povo dará o melhor de si; promova os homens bons e eduque os mais atrasados, e o povo ficará tomado de entusiasmo”.
- “Enquanto o cavalheiro acalenta o bom governo, o homem vulgar acalenta sua terra natal. Enquanto o cavalheiro acalenta respeito pela lei, o homem vulgar acalenta um tratamento generoso”.
- “Se as ações de alguém são guiadas pelo lucro, esse alguém provocará muitos ressentimentos”.
- “O cavalheiro entende o que é moral. O homem vulgar entende o que é lucrativo”.
- “Na antiguidade, os homens relutavam em falar. Isso porque consideravam vergonhoso se não conseguissem ser fiéis às suas palavras”.

Fontes:
1. Sobre Confúcio:
- Livro Aprendendo a viver com Confúcio.
Compilado por Kuijie zhou.
- Livro Os analectos.
2. Sobre Maquiavel: internet